……于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。……尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
游褒禅山记（节选）
赏析
【译文】对此我有所感慨：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有心得，是因为他们探究、思考得深入而且无处不在。地方平坦而近的，前来游览的人就多；地势险峻而远的，到达的人就少。而世上奇妙雄伟、珍异奇特、不同寻常的景观，常常在那险峻遥远、人们很少到达的地方，所以不是有志向的人就不能到达。有了志向，也不盲从别人而停止，然而体力不足的，也不能到达；有了志向和体力，又不松懈怠惰，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助，也不能到达。……尽了自己的努力却不能到达的人，可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？这就是我的心得。
本文是王安石的一篇游记，却重在借事说理。作者由游山未能尽兴，引出「志、力、物」三者关系的深刻议论，指出要成就非常之观、成就大业，必须有坚定的志向、足够的能力和一定的条件，尤其要「尽吾志」而「无悔」。因事见理、叙议结合，是宋代说理散文的名篇。