【原文】有子曰：「礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。」
【注释】礼之用：礼的运用、功用。和为贵：以和谐、恰到好处为可贵。和，和谐、协调、适中。先王之道：古代圣王治国的原则。斯为美：这（以和为贵）是最美好的。小大由之：大小事情都遵循这个原则。
【今译】有子说：「礼的运用，以做到和谐恰当为可贵。古代圣王治国的原则，这一点（以和为贵）最为美好，大大小小的事情都遵循它。」
【讲解】这是孔子弟子有子关于「礼」与「和」关系的名言。他指出，礼制、礼节的运用，其可贵之处在于能够促成人际关系与社会的和谐——「和为贵」。礼并非僵硬的约束，而是以达到和谐、协调、恰到好处为最终目的。这是中华「贵和」思想的重要表达。
「礼之用，和为贵」是孔子弟子有子的名言，深刻揭示了「礼」与「和」的关系，是中华「贵和」文化的重要源头。有子指出，礼制、礼仪、规范的运用，其最可贵、最根本的目的，在于促成人与人之间、社会各方面的和谐、协调与恰到好处（和为贵）。这表明，「礼」并非僵化刻板的外在约束或繁文缛节，而是以实现「和」——和睦、和顺、和谐、适中——为其精神实质和最终归宿。这一思想集中体现了中华民族崇尚和谐、以和为贵的价值追求：无论是修身齐家、待人接物，还是治国理政、协和万邦，都以追求和谐、和睦、和平为可贵。当然，有子也指出「和」须以「礼」来节制，「知和而和，不以礼节之，亦不可行」，强调和谐并非无原则的苟同。「礼之用，和为贵」所倡导的贵和、尚和精神，深深融入了中华文化的血脉，至今仍是构建和谐社会、促进人际和睦、维护世界和平的宝贵智慧。