舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
生于忧患，死于安乐
赏析
【译文】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩卖鱼盐的行当中被起用，管仲从狱官手里被释放并加以任用，孙叔敖从海边隐居之地被起用，百里奚从市井之间被起用。所以上天将要把重大的责任降落到这个人身上，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，用这些来触动他的心灵、坚忍他的性情，增加他所不具备的才能。一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑、思虑阻塞，然后才能奋发；（别人的怨怒）表现在脸色上、吐发在言语中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在外如果没有敌对国家和外来祸患，往往容易灭亡。这样，就知道忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡的道理了。
本文是《孟子》中的名篇。文章先列举舜、傅说等六位历经磨难而终成大业的历史人物，归纳出「天将降大任」必先经受磨砺的论断；再由个人推及国家，指出「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡」，最终得出「生于忧患，死于安乐」的著名结论。全文层层推进、说理透辟，充满激励人奋发向上的力量，是古代论说文的典范。