世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：「天下无马！」呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
马说
赏析
【译文】世上先有了伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不常有。所以即使有名贵的马，也只能在马夫的手里受屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能以「千里马」而著称。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能耐，却因吃不饱、力气不足，才能和美好的素质不能表现在外，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎能要求它日行千里呢？驱使它不按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：「天下没有千里马！」唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！
本文以「千里马」比喻人才、以「伯乐」比喻善于发现和任用人才的人、以「食马者」比喻埋没人才的统治者，托物寓意、层层深入。「千里马常有，而伯乐不常有」道出人才被埋没的根源，「其真不知马也」的诘问更是一针见血。全文借千里马的遭遇，抒发了封建社会中有才之士怀才不遇、备受压抑的愤懑与不平，是韩愈杂说中的名篇。