# 致虚极，守静笃（道德经·第十六章）

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> 老子论修养：使内心达到极度的空明，坚守深厚的宁静。倡导虚静守心、涤除杂念以观照万物、复归本真。

【原文】致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

【注释】致虚极：使心灵达到极度的空明虚寂。致，达到。虚，空明、无欲无杂念。守静笃：坚守深厚、笃实的宁静。笃，厚、深。万物并作：万物一齐生长活动。观复：观察它们循环往复（的规律）。芸芸：纷繁众多的样子。归其根：返回它的根本。

【今译】使心灵达到极度的空明虚寂，坚守深厚笃实的宁静。（这样，）万物一齐蓬勃生长，我便能从中观察它们循环往复的规律。万物纷纷芸芸，最终又各自返归它们的根本。

【讲解】老子在此提出了「致虚守静」的修养功夫。他主张涤除内心的杂念私欲，使心灵达到虚极、静笃的空明宁静状态，如此方能洞察万物生长、循环、归根的规律，体悟大道、复归本真。这是道家重要的修心、观道之法。

## 赏析
「致虚极，守静笃」是《道德经》中论述修养功夫的名句，凝练地表达了道家「虚静观道」的深邃智慧。「致虚极」，是使内心达到极度的空明、涤除一切杂念私欲；「守静笃」，是坚守深厚笃实的宁静、不为外物所扰。老子认为，唯有在这种虚极静笃、澄澈空明的心境中，人才能超越纷繁表象，洞察万物「并作」而又「归根」的循环规律，从而体悟永恒的大道、复归生命的本真。这一「虚静」的修养方法，深刻影响了中国的哲学、艺术、养生乃至审美——它启示人们：在这个喧嚣浮躁、欲望纷扰的世界里，要学会涤除杂念、内敛心神、宁静致远，在虚静中安顿心灵、澄明智慧、观照人生。这种「虚一而静」的境界，既是修身养性的功夫，也是一种超脱、通达、从容的人生态度，历久弥新、启迪深远。

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