# 大道之行也（《礼记》）

> 古代文学 · 《礼记·礼运》（先秦） · 来源：超群学道网。

> 儒家「大同」社会的经典描述，寄托了古人对理想社会的向往。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

## 赏析
【译文】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、才能出众的人选出来（治理天下），人人讲求诚信、崇尚和睦。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是慈爱自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能施展才干、有所贡献，使孩子们能顺利成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及残疾人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。（人们）憎恶把财物随意抛弃在地上（的浪费行为），却不一定要据为己有；憎恶自己不肯出力，却不一定是为了自己。因此奸邪之谋不会兴起，盗窃、作乱、害人的事不会发生，所以家家户户的大门都不用关闭，这就叫作「大同」社会。

本文选自《礼记·礼运》，是儒家对理想社会「大同」的经典描述。文章从「天下为公，选贤与能」的社会纲领，到「老有所终，壮有所用，幼有所长」的民生保障，再到「谋闭不兴，盗窃不作，外户不闭」的太平景象，勾勒出一个人人平等、安居乐业、和睦诚信的理想社会蓝图。它寄托了古代人民对美好社会的向往，两千多年来一直是中华民族追求社会理想的精神源泉。

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