# 名不正则言不顺（论语·子路）

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> 孔子论正名：名分不正，说话就不顺理；言不顺，事情就办不成。揭示名正言顺、名实相符对治国做事的重要。

【原文】名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

【注释】名不正：名分、名义不正当、不确定。言不顺：说话就不合理、不顺理成章。事不成：事情就办不成功。礼乐不兴：礼乐制度就兴办不起来。刑罚不中：刑罚就不得当、不公正。中，得当。民无所措手足：老百姓就手足无措、不知如何是好。

【今译】名分不正当，说话就不合理顺畅；说话不顺，事情就办不成功；事情办不成，礼乐制度就兴办不起来；礼乐不兴，刑罚就不会公正得当；刑罚不得当，老百姓就会手足无措、不知所从。

【讲解】这是孔子「正名」思想的著名论述。孔子认为，治理国家首先要「正名」——使名分、名义、名实相符、正当确定。他以层层递进的逻辑指出：名不正会导致言不顺、事不成、礼乐不兴、刑罚不中，最终使百姓无所适从。可见「正名」是治国安邦的根本前提。

## 赏析
「名不正则言不顺，言不顺则事不成」是孔子「正名」思想的经典表述，以严密的逻辑揭示了「名正言顺、名实相符」对于治国理政、成事立业的极端重要性。孔子认为，治理国家首先必须「正名」——使名分、名义、职责、名实相符而正当确定。他层层递进地论证：名分不正，说话就不合理顺畅（言不顺）；言不顺，事情就办不成功（事不成）；事不成，礼乐教化就无法兴起（礼乐不兴）；礼乐不兴，刑罚就不能公正得当（刑罚不中）；刑罚不当，百姓就会手足无措、无所适从。这一环环相扣的推理，深刻说明了「正名」是社会秩序、政治清明的根本前提。「名正言顺」由此成为家喻户晓的成语，广泛用以强调：做任何事情都要名分正当、理由充分、名实相符，方能顺理成章、师出有名、事得其成。这一重视「名实相符、名正言顺」的思想，对于今天的治理、管理与处事，仍具有重要的启示意义。

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