# 得道多助，失道寡助

> 古代文学 · 《孟子》（先秦） · 来源：超群学道网。

> 孟子论「人和」与「得道」，「得道多助，失道寡助」揭示民心向背之理。

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

## 赏析
【译文】有利的天气时令，比不上有利的地理形势；有利的地理形势，又比不上人心的团结一致。（举方圆三里的小城，四面围攻却不能取胜，说明「天时不如地利」；城高池深、兵利粮足却弃城而逃，说明「地利不如人和」。）所以说：限制百姓不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政、合乎道义的人，帮助他的人就多；违背道义的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助的人多到极点，天下人都会归顺他。凭着天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子要么不战，战就一定胜利。

本文是《孟子》中论述战争与治国的名篇。孟子提出「天时不如地利，地利不如人和」，层层递进，突出「人和」的决定性作用；进而指出「人和」的根本在于「得道」（施行仁政、深得民心）。「得道多助，失道寡助」深刻揭示了民心向背决定事业成败的道理，说理雄辩、气势充沛，至今仍具有深刻的现实意义。

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