# 天下皆知美之为美，斯恶已（道德经·第二章）

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> 老子论辩证：天下人都知道美之所以为美，丑的观念也就随之产生了。揭示美丑善恶相对相生之理。

【原文】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

【注释】斯：这、就。恶：丑。已：通「矣」，语气词。相生：相互依存而产生。相成：相互促成。相形：相互比较、显现。相盈：相互依存（一本作「相倾」）。

【今译】天下人都知道美之所以为美，丑的观念也就随之产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就随之产生了。所以，有和无相互依存而生，难和易相互对照而成，长和短相互比较而显，高和下相互依存而现，乐音与人声相互应和，前和后相互接随。

【讲解】老子在此阐发了朴素的辩证法思想：美与丑、善与恶、有与无、难与易等一切对立的概念，都是相互依存、相互比较而存在的，失去一方，另一方也就不复存在。

## 赏析
「天下皆知美之为美，斯恶已」集中体现了老子深刻的辩证思维，是《道德经》中闪耀着智慧光芒的名章。老子敏锐地洞察到：世间一切事物和观念都是相对而存在的——有了美的概念，才有丑的概念；有了善的标准，才有不善的分别。「有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈」这一连串排比，生动地揭示了对立双方相互依存、相互转化的普遍规律。这种朴素而深刻的辩证法，打破了人们对事物绝对、静止的看法，启示人们要以联系的、发展的、相对的眼光看待世界，不执著于一端，在中国哲学史上具有里程碑式的意义。

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