# 岳阳楼记

> 古代文学 · 范仲淹（宋） · 来源：超群学道网。

> 范仲淹应友之请而作，「先天下之忧而忧」道尽仁人志士的博大胸怀。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空……登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」乎！噫！微斯人，吾谁与归？

## 赏析
【译文】庆历四年春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。到了第二年，政事顺利、百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来，于是重修岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。（文中描绘洞庭湖衔远山、吞长江的壮阔气象，写迁客骚人或因阴雨而悲、或因春晴而喜的「览物之情」，进而提出古仁人「不以物喜，不以己悲」的境界。）唉！我曾经探求古代仁人的心境，或许不同于上述两种情形，为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，不在朝廷做官就为君主忧虑。这样看来，是进也忧、退也忧，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说「在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐」吧！唉！如果没有这样的人，我又能和谁志同道合呢？

本文是范仲淹应好友滕子京之请为重修岳阳楼而作。全文融叙事、写景、抒情、议论于一体：借景抒情，以迁客骚人的「悲」「喜」两种「览物之情」作铺垫，最终提出「不以物喜，不以己悲」「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的旷达胸襟与远大抱负，境界高远、气势磅礴，成为千古传诵的名篇。

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